बाइबल यीशु को संदर्भित करने के लिए कई उपाधियों का उपयोग करती है। सबसे प्रमुख है ‘मसीह’ , लेकिन इसमें नियमित रूप से ‘ ईश्वर का पुत्र ‘ और ‘ईश्वर का मेमना ‘ का भी उपयोग किया गया है। हालाँकि, यीशु अक्सर खुद को ‘मनुष्य का पुत्र’ कहते हैं। इसका क्या मतलब है और वह इस शब्द का उपयोग क्यों करते हैं? यह यीशु के परीक्षण में है कि ‘मनुष्य का पुत्र’ के उनके उपयोग की विडंबना वास्तव में सामने आती है। हम यहाँ इसका पता लगाते हैं।

बहुत से लोग यीशु के मुकदमे से कुछ हद तक परिचित हैं। शायद उन्होंने किसी फिल्म में मुकदमे को देखा हो या किसी सुसमाचार में इसे पढ़ा हो। फिर भी सुसमाचार में दर्ज मुकदमे में गहरे विरोधाभास हैं। यह पैशन वीक में दिन 6 की घटनाओं का हिस्सा है । लूका ने हमारे लिए मुकदमे का विवरण दर्ज किया है।

भोर होते ही लोगों के पुरनियों की सभा, अर्थात् मुख्य याजकों और शास्त्रियों की सभा हुई, और यीशु को उनके सामने ले जाकर कहा, “यदि तू मसीह है, तो हमें बता।”

यीशु ने उत्तर दिया, “यदि मैं तुम से कहूँ, तो तुम मेरी प्रतीति न करोगे, और यदि मैं तुम से पूछूँ, तो तुम उत्तर न दोगे। परन्तु अब से मनुष्य का पुत्र सर्वशक्तिमान परमेश्वर के दाहिने हाथ बैठा रहेगा।”

सबने पूछा, “तो क्या तू परमेश्वर का पुत्र है?” उसने उत्तर दिया, “तुम ठीक कहते हो कि मैं हूँ।”

तब उन्होंने कहा, “हमें अब और गवाही की क्या आवश्यकता है? हमने तो यह उसी के मुँह से सुना है।”

लूका 22: 66-71

ध्यान दें कि यीशु उनके इस सवाल का जवाब नहीं देते कि क्या वे ‘मसीह’ हैं । इसके बजाय, वे किसी और चीज़ का ज़िक्र करते हैं, ‘मनुष्य का पुत्र’। लेकिन उनके आरोप लगाने वाले इस अचानक विषय परिवर्तन से हैरान नहीं होते। किसी कारण से वे उन्हें समझ जाते हैं, भले ही वे यह जवाब न दें कि क्या वे मसीह थे।

तो फिर क्यों? ‘मनुष्य का पुत्र’ शब्द कहां से आया है और इसका क्या अर्थ है?

दानिय्येल द्वारा रचित ‘मनुष्य का पुत्र’

‘मनुष्य का पुत्र’ शब्द पुराने नियम में दानिय्येल से आया है। उसने भविष्य के बारे में स्पष्ट रूप से एक दर्शन दर्ज किया, और उसमें उसने ‘मनुष्य के पुत्र’ का उल्लेख किया। दानिय्येल ने अपने दर्शन को इस प्रकार दर्ज किया:

“जैसा कि मैंने देखा,

“सिंहासन स्थापित किए गए,    और प्राचीनतम ने अपना आसन ग्रहण किया।उसके वस्त्र बर्फ की तरह सफेद थे;    उसके सिर के बाल ऊन की तरह सफेद थे।उसका सिंहासन आग से धधक रहा था,    और उसके सभी पहिये जल रहे थे।
¹⁰  आग की एक नदी बह रही थी,    जो उसके सामने से निकल रही थी।हज़ारों की संख्या में लोग उसके पास उपस्थित थे;    दस हज़ार गुना दस हज़ार लोग उसके सामने खड़े थे।दरबारी बैठे थे,    और किताबें खोली गई थीं…

दानिय्येल 7:9-10

¹³  रात को मैंने अपने दर्शन में देखा, और देखो, मनुष्य के सन्तान सा एक मनुष्य आकाश के बादलों के साथ आ रहा था। वह उस अति प्राचीन के पास गया, और उसके सम्मुख ले जाया गया। ¹⁴  उसे अधिकार, महिमा और प्रभुता दी गई; और सब जातियां और सब भाषा बोलनेवाले लोग उसकी आराधना करते थे। उसका राज्य ऐसा सदा का राज्य है जो टलेगा नहीं, और उसका राज्य ऐसा है जो कभी नाश न होगा।

दानिय्येल 7:13-14

यीशु के मुक़दमे में मनुष्य के पुत्र बनाम

अब यीशु के मुकदमे की स्थिति की विडंबना पर विचार करें। यीशु, रोमन साम्राज्य के पिछड़े इलाके में रहने वाला एक किसान बढ़ई था। उसके पीछे मछुवारों का एक समूह था। हाल ही में जब उसे गिरफ्तार किया गया, तो वे उसे डर के मारे छोड़कर चले गए थे। अब उस पर अपने जीवन के लिए मुकदमा चल रहा है। खुद को  मनुष्य का पुत्र बताकर  उसने शांति से मुख्य याजकों और अन्य आरोप लगाने वालों के सामने दावा किया कि वह दानिय्येल के दर्शन में दिखाई देने वाला व्यक्ति है।

लेकिन दानिय्येल ने मनुष्य के पुत्र का वर्णन ‘स्वर्ग के बादलों पर आने’ के रूप में किया। दानिय्येल ने मनुष्य के पुत्र को दुनिया भर में अधिकार प्राप्त करते हुए और कभी न खत्म होने वाले राज्य की स्थापना करते हुए देखा। यह उस वास्तविक स्थिति से बहुत अलग नहीं हो सकता था जिसमें यीशु ने खुद को अपने परीक्षण के दौरान पाया था।  उस  स्थिति में होने के कारण उस  उपाधि का  उल्लेख करना लगभग हास्यास्पद लगता है।

ल्यूक क्या सोच रहा था?

यीशु अकेले ऐसे नहीं हैं जो अजीब व्यवहार कर रहे हैं। लूका इस दावे को दर्ज करने और रिकॉर्ड में रखने से नहीं कतराते हैं। हालांकि, जब उन्होंने ऐसा किया (पहली सदी के 60 के दशक की शुरुआत में) तो यीशु और उनके नवजात आंदोलन की संभावनाएं हास्यास्पद लग रही थीं। उनके आंदोलन का अभिजात वर्ग द्वारा उपहास किया गया, यहूदियों द्वारा तिरस्कार किया गया और पागल रोमन सम्राट नीरो द्वारा बेरहमी से सताया गया । नीरो ने प्रेरित पतरस को उल्टा क्रूस पर चढ़वा दिया और पौलुस का सिर काट दिया। यह तर्कसंगत कारण से परे प्रतीत होना चाहिए कि लूका ने यीशु के मुंह से उस शानदार संदर्भ को रखा होगा। इसे लिखकर उन्होंने इसे सभी आलोचकों के उपहास के लिए सार्वजनिक कर दिया। लेकिन लूका को विश्वास था कि नासरत का यीशु दानिय्येल के दर्शन से मनुष्य का पुत्र था । इसलिए, सभी बाधाओं के बावजूद, वह यीशु के अपने आरोपियों के साथ तर्कहीन (यदि यह सच नहीं था) आदान-प्रदान को दर्ज करता है।

‘मनुष्य का पुत्र’ – हमारे समय में पूरा हो रहा है

अब इस पर विचार करें। यीशु के उत्तर देने के बाद, और लूका द्वारा इसे रिकॉर्ड पर दर्ज करने के सदियों बाद, दानिय्येल के मनुष्य के पुत्र के दर्शन के कुछ महत्वपूर्ण भाग यीशु द्वारा पूरे किए गए हैं। मनुष्य के पुत्र के बारे में दानिय्येल के दर्शन में कहा गया है कि:

“सभी लोग, जातियाँ और हर भाषा बोलनेवाले लोग उसकी आराधना करते थे।”

दो हज़ार साल पहले यीशु के बारे में ऐसा नहीं था। लेकिन अब चारों ओर देखिए। हर देश और लगभग हर हज़ार भाषा के लोग आज उनकी पूजा करते हैं। इसमें अमेज़न से लेकर पापुआ न्यू गिनी, भारत के जंगलों से लेकर कंबोडिया तक के भूतपूर्व एनिमिस्ट शामिल हैं। पूर्व से लेकर पश्चिम और उत्तर से लेकर दक्षिण तक लोग अब वैश्विक स्तर पर उनकी पूजा करते हैं। पूरे दर्ज इतिहास में किसी और के लिए यह दूर-दूर तक संभव नहीं है। कोई इसे ‘हाँ, यह ईसाई धर्म के प्रसार के कारण है’ कहकर खारिज कर सकता है। ज़रूर, पीछे मुड़कर देखना 20-20 है। लेकिन ल्यूक के पास यह जानने का कोई मानवीय तरीका नहीं था कि उसके द्वारा अपना विवरण दर्ज करने के बाद सदियों में चीजें कैसे सामने आएंगी।

मनुष्य का पुत्र आराधना कैसे प्राप्त कर सकता है?

और पूजा, वास्तविक पूजा होने के लिए, केवल स्वतंत्र इच्छा से ही दी जा सकती है, न कि जबरदस्ती या रिश्वत के द्वारा। मान लीजिए कि यीशु मनुष्य का पुत्र था जिसके पास स्वर्ग की शक्तियाँ थीं। तब उसके पास 2000 साल पहले बल द्वारा शासन करने की शक्ति होती। लेकिन केवल बल द्वारा वह लोगों से सच्ची पूजा प्राप्त करने में कभी सक्षम नहीं होता। ऐसा होने के लिए लोगों को स्वतंत्र रूप से जीतना होगा, जैसे एक युवती अपने प्रेमी को जीतती है।

इस प्रकार, दानिय्येल के दर्शन की पूर्ति तक पहुँचने के लिए, सिद्धांत रूप में, स्वतंत्र और खुले निमंत्रण की अवधि की आवश्यकता थी। एक ऐसा समय जब लोग स्वतंत्र रूप से चुन सकते थे कि वे मनुष्य के पुत्र की आराधना करेंगे या नहीं। यह उस अवधि की व्याख्या करता है जिसमें हम अब रह रहे हैं, प्रथम आगमन और राजा की वापसी के बीच । यह वह अवधि है जब राज्य का निमंत्रण दिया जाता है। हम इसे स्वतंत्र रूप से स्वीकार कर सकते हैं या नहीं।

हमारे समय में दानिय्येल के दर्शन की आंशिक पूर्ति इस बात पर भरोसा करने का आधार प्रदान करती है कि शेष भी किसी दिन पूरी होगी। कम से कम यह समग्र बाइबिल कहानी की सच्चाई के बारे में हमारी जिज्ञासा को बढ़ा सकता है ।

अपने पहले आगमन में वह पाप और मृत्यु को हराने के लिए आया था। उसने खुद मरकर और फिर जी उठकर यह हासिल किया । अब वह अनंत जीवन के प्यासे हर व्यक्ति को इसे लेने के लिए आमंत्रित करता है। जब वह दानिय्येल के दर्शन के अनुसार वापस आएगा तो वह अपने अनंत नागरिकों के साथ अनंत-स्थायी राज्य को पूरी तरह से स्थापित करेगा। और हम इसका हिस्सा बन सकते हैं।