बाइबल एक उल्लेखनीय पुस्तक है। यह दावा करती है कि ईश्वर ने इसे प्रेरित किया है, और यह इतिहास को भी सटीक रूप से दर्ज करती है। मैं बाइबल की पहली पुस्तक – उत्पत्ति के शुरुआती अध्यायों की ऐतिहासिक सटीकता पर संदेह करता था। यह आदम और हव्वा , स्वर्ग, निषिद्ध फल, एक प्रलोभन का विवरण था , इसके बाद नूह द्वारा विश्वव्यापी जलप्रलय से बचने का विवरण था। मैं, आज के अधिकांश लोगों की तरह, सोचता था कि ये कहानियाँ वास्तव में काव्यात्मक रूपक थीं।
जब मैंने इस सवाल पर शोध किया, तो मुझे कुछ रोचक खोजें मिलीं, जिससे मुझे अपने विश्वासों पर पुनर्विचार करना पड़ा। एक खोज चीनी लेखन में निहित थी। इसे समझने के लिए आपको चीनी लोगों के बारे में कुछ पृष्ठभूमि जाननी होगी।
चीनी लेखन
लिखित चीनी भाषा चीनी सभ्यता की शुरुआत से ही शुरू हुई, लगभग 4200 साल पहले, मूसा द्वारा उत्पत्ति की पुस्तक (1500 ईसा पूर्व) लिखे जाने से लगभग 700 साल पहले। हम सभी चीनी सुलेख को पहचान लेते हैं जब हम इसे देखते हैं। हम में से बहुत से लोग यह नहीं जानते हैं कि आइडियोग्राम या चीनी ‘शब्द’ सरल चित्रों से निर्मित होते हैं जिन्हें मूलांक कहा जाता है। यह उसी तरह है जैसे अंग्रेजी सरल शब्दों (जैसे ‘आग’ और ‘ट्रक’) को लेती है और उन्हें मिश्रित शब्दों (‘फायरट्रक’) में जोड़ती है। हजारों सालों में चीनी सुलेख में बहुत कम बदलाव आया है। हम इसे प्राचीन मिट्टी के बर्तनों और हड्डियों की कलाकृतियों पर पाए गए लेखन से जानते हैं। केवल 20 वीं शताब्दी में चीनी कम्युनिस्ट पार्टी के शासन के साथ लिपि को सरल बनाया गया है।
चीनी लोगों के लिए ‘पहला’
उदाहरण के लिए, अमूर्त शब्द ‘पहले’ के लिए चीनी आइडियोग्राम पर विचार करें। चित्र इसे दर्शाता है।
जैसा कि दिखाया गया है, ‘पहला’ सरल मूलकों का एक यौगिक है। आप देख सकते हैं कि ये सभी मूलक ‘पहले’ में कैसे संयुक्त पाए जाते हैं। छवि प्रत्येक मूलक का अर्थ भी दिखाती है। इसका मतलब यह है कि लगभग 4200 साल पहले, जब पहले चीनी लेखक चीनी लेखन बना रहे थे, तो उन्होंने मूलकों को ‘जीवित’ + ‘धूल’ + ‘आदमी’ => ‘पहला’ के अर्थ के साथ जोड़ा।
लेकिन क्यों? ‘धूल’ और ‘पहले’ के बीच क्या स्वाभाविक संबंध है? कोई संबंध नहीं है। लेकिन उत्पत्ति में पहले मनुष्य की रचना पर ध्यान दें।
यहोवा परमेश्वर ने मनुष्य को भूमि की मिट्टी से बनाया और उसके नथुनों में जीवन का श्वास फूंक दिया और मनुष्य जीवित प्राणी बन गया।उत्पत्ति 2:17
भगवान ने ‘पहले’ मनुष्य (आदम) को मिट्टी से जीवित बनाया। लेकिन मूसा द्वारा उत्पत्ति की पुस्तक लिखने से 700 साल पहले प्राचीन चीनी लोगों को यह संबंध कहाँ से मिला?
चीनी भाषा के लिए बातचीत और सृजन
इसके बारे में सोचो:
‘धूल’ + ‘मुँह की साँस’ + ‘जीवित’ के मूल तत्वों को मिलाकर ‘बात करना’ बनता है। लेकिन फिर ‘बात करना’ खुद ‘चलना’ के साथ मिलकर ‘बनाओ’ बनाता है।
लेकिन ‘धूल’, ‘मुँह की साँस’, ‘जीवित’, ‘चलना’ और ‘सृजन’ के बीच ऐसा कौन सा स्वाभाविक संबंध है जिसके कारण प्राचीन चीनी लोगों ने यह संबंध बनाया? लेकिन यह भी ऊपर दिए गए उत्पत्ति 2:17 के साथ एक आश्चर्यजनक समानता रखता है।
चीनी शैतान और प्रलोभनकर्ता
यह समानता जारी है। ध्यान दें कि कैसे ‘शैतान’ शब्द “बगीचे में चुपके से घूम रहे आदमी” से बना है। बगीचों और शैतानों के बीच प्राकृतिक संबंध क्या है? उनके बीच कोई संबंध ही नहीं है।
फिर भी प्राचीन चीनियों ने इस पर आगे बढ़ते हुए ‘शैतान’ को ‘दो पेड़ों’ के साथ जोड़कर ‘प्रलोभक’ बना दिया!
तो ‘दो पेड़ों’ की आड़ में ‘शैतान’ ही ‘प्रलोभक’ है। अगर मैं प्रलोभन से स्वाभाविक संबंध बनाना चाहता तो मैं बार में एक सेक्सी महिला या कुछ और आकर्षक दिखा सकता था। लेकिन दो पेड़ क्यों? ‘बगीचों’ और ‘पेड़ों’ का ‘शैतानों’ और ‘प्रलोभकों’ से क्या संबंध है? अब उत्पत्ति के विवरण से तुलना करें:
यहोवा परमेश्वर ने पूर्व दिशा में एक बगीचा लगाया था … बगीचे के बीच में जीवन का वृक्ष और अच्छाई और बुराई के ज्ञान का वृक्ष थाउत्पत्ति 2:8-9
अब साँप और भी चालाक हो गया… उसने स्त्री से कहा, “क्या परमेश्वर ने सचमुच कहा…”उत्पत्ति 3:1
उत्पत्ति का विवरण ‘लोभ’, ‘दो वृक्षों’ और ‘स्त्री’ के बीच संबंध दर्शाता है।
जब स्त्री ने देखा कि उस वृक्ष का फल खाने में अच्छा, और देखने में सुन्दर, और बुद्धि पाने के लिए चाहने योग्य है, तब उसने कुछ तोड़कर खाया, और अपने पति को भी दिया।उत्पत्ति 3:6
बड़ी नाव
एक और उल्लेखनीय समानता पर विचार करें। चित्र में ‘बड़ी नाव’ के लिए चीनी विचारधारा और इसे बनाने वाले कट्टरपंथी दिखाए गए हैं:
वे एक ‘जहाज’ में ‘आठ’ ‘लोग’ हैं। अगर मैं एक बड़ी नाव का प्रतिनिधित्व करने जा रहा था तो एक जहाज में 3000 लोग क्यों नहीं थे। आठ क्यों? दिलचस्प बात यह है कि उत्पत्ति में बाढ़ के बारे में जो वर्णन है उसमें नूह के जहाज़ में आठ लोग हैं (नूह, उसके तीन बेटे और उनकी चार पत्नियाँ)।
उत्पत्ति इतिहास के रूप में
प्रारंभिक उत्पत्ति और चीनी लेखन के बीच समानताएँ उल्लेखनीय हैं। कोई यह भी सोच सकता है कि चीनी लोग उत्पत्ति पढ़ते हैं और उससे उधार लेते हैं, लेकिन उनकी भाषा की उत्पत्ति मूसा से 700 साल पहले हुई थी। क्या यह संयोग है? लेकिन इतने सारे ‘संयोग’ क्यों? अब्राहम, इसहाक और जैकब की बाद की उत्पत्ति कहानियों के लिए चीनी के साथ ऐसी कोई समानता क्यों नहीं है?
लेकिन मान लीजिए उत्पत्ति ने वास्तविक ऐतिहासिक घटनाओं को दर्ज किया। फिर चीनी – एक जाति और भाषा समूह के रूप में – सभी अन्य प्राचीन भाषा/नस्लीय समूहों की तरह बाबेल (उत्पत्ति 11) में उत्पन्न हुए। बाबेल का विवरण बताता है कि कैसे नूह के बच्चों की भाषाओं को भगवान ने भ्रमित कर दिया ताकि वे एक-दूसरे को समझ न सकें। इसके परिणामस्वरूप वे मेसोपोटामिया से बाहर चले गए, और इसने उनकी भाषा के भीतर ही अंतर-विवाह को प्रतिबंधित कर दिया। चीनी लोग बाबेल से फैलने वाले इन लोगों में से एक थे। उस समय उत्पत्ति सृष्टि/जलप्रलय के विवरण उनके हाल के इतिहास थे। इसलिए जब उन्होंने ‘लालच’, ‘प्रलोभन’ आदि जैसी अमूर्त अवधारणाओं के लिए लेखन विकसित किया, तो उन्होंने उन विवरणों से लिया जो उन्हें अपने इतिहास से अच्छी तरह से पता थे। इसी तरह संज्ञाओं के विकास के लिए – जैसे ‘बड़ी नाव’ वे उन असाधारण विवरणों से लेते थे जो उन्हें याद थे।
इस प्रकार उन्होंने अपनी सभ्यता की शुरुआत से ही अपनी भाषा में सृष्टि और जल प्रलय की स्मृति को समाहित कर लिया। जैसे-जैसे सदियाँ बीतती गईं, वे मूल कारण भूल गए, जैसा कि अक्सर होता है। अगर ऐसा है, तो उत्पत्ति के विवरण में वास्तविक ऐतिहासिक घटनाएँ दर्ज हैं, न कि केवल काव्यात्मक रूपक।
चीनी सीमा बलिदान
चीनियों की धरती पर सबसे लंबे समय से चली आ रही औपचारिक परंपराओं में से एक है। चीनी सभ्यता की शुरुआत से (लगभग 2200 ईसा पूर्व), चीनी सम्राट हमेशा सर्दियों के संक्रांति पर शांग-दी (‘स्वर्ग में सम्राट’, यानी भगवान) को एक बैल की बलि देते थे। यह समारोह सभी चीनी राजवंशों के दौरान जारी रहा। वास्तव में इसे केवल 1911 में रोका गया जब जनरल सन यात-सेन ने किंग राजवंश को उखाड़ फेंका। वे हर साल ‘स्वर्ग के मंदिर’ में इस बैल की बलि देते थे, जो अब बीजिंग में एक पर्यटक आकर्षण है। इसलिए 4000 से अधिक वर्षों तक चीनी सम्राट द्वारा हर साल स्वर्गीय सम्राट को एक बैल की बलि दी जाती थी।
क्यों?
बहुत पहले, कन्फ्यूशियस (551-479 ईसा पूर्व) ने यही सवाल पूछा था। उन्होंने लिखा:
“जो व्यक्ति स्वर्ग और पृथ्वी के लिए किए जाने वाले बलिदानों के अनुष्ठानों को समझता है… उसके लिए राज्य का शासन करना उतना ही आसान होगा जितना कि अपनी हथेली में देखना!”
कन्फ्यूशियस ने कहा था कि जो कोई भी बलिदान के रहस्य को खोल सकता है, वह राज्य पर शासन करने के लिए पर्याप्त बुद्धिमान होगा। इसलिए 2200 ईसा पूर्व जब सीमा बलिदान शुरू हुआ, कन्फ्यूशियस के समय (500 ईसा पूर्व) तक, चीनी लोग बलिदान के मूल कारण को भूल गए या भूल गए। फिर भी उन्होंने 1911 ई. तक 2400 साल तक वार्षिक बलिदान जारी रखा।
शायद, अगर उनकी सुलेख कला में निहित अर्थ खो नहीं गया होता तो कन्फ्यूशियस को अपने प्रश्न का उत्तर मिल सकता था। ‘धार्मिक’ शब्द के निर्माण में प्रयुक्त मूल शब्दों पर विचार करें।
धार्मिकता ‘भेड़’ और ‘मैं’ का मिश्रण है। और ‘मैं’ ‘हाथ’ और ‘भाला’ या ‘खंजर’ का मिश्रण है। यह विचार देता है कि मेरा हाथ मेमने को मार देगा और धार्मिकता का परिणाम होगा । मेरे स्थान पर मेमने का बलिदान या मृत्यु मुझे धार्मिकता प्रदान करती है।
बाइबल में प्राचीन बलिदान
बाइबिल में मूसा द्वारा यहूदी बलि प्रणाली शुरू करने से बहुत पहले कई पशु बलि दर्ज हैं। उदाहरण के लिए, हाबिल (आदम का बेटा) और नूह बलि चढ़ाते हैं (उत्पत्ति 4:4 और 8:20)। ऐसा लगता है कि शुरुआती लोगों ने समझ लिया था कि पशु बलि धार्मिकता के लिए आवश्यक एक वैकल्पिक मृत्यु का प्रतीक है। यीशु की एक उपाधि ‘परमेश्वर का मेमना’ थी (यूहन्ना 1:29)। उनकी मृत्यु वास्तविक बलिदान थी जो धार्मिकता देती है । सभी पशु बलि – प्राचीन चीनी सीमा बलिदान सहित – केवल उनके बलिदान की एक तस्वीर थी। अब्राहम द्वारा इसहाक के बलिदान ने यही संकेत दिया, साथ ही मूसा के फसह के बलिदान ने भी । ऐसा लगता है कि प्राचीन चीनी लोगों ने अब्राहम या मूसा के रहने से बहुत पहले ही इस समझ को अपनाना शुरू कर दिया था। लेकिन वे इसे कन्फ्यूशियस के दिनों तक भूल चुके थे।
परमेश्वर की धार्मिकता प्रकट हुई
इसका मतलब यह है कि लोगों ने इतिहास की शुरुआत से ही धार्मिकता के लिए यीशु के बलिदान और मृत्यु को समझ लिया था। इस प्राचीन समझ की एक स्मृति राशि चक्र में भी संरक्षित है । यीशु का जीवन, मृत्यु और पुनरुत्थान परमेश्वर की योजना से आया था।
यह हमारी प्रवृत्ति के विरुद्ध है। हम सोचते हैं कि धार्मिकता या तो ईश्वर की दया पर आधारित है या हमारी योग्यता पर। दूसरे शब्दों में, बहुत से लोग सोचते हैं कि पाप के लिए कोई भुगतान की आवश्यकता नहीं है क्योंकि ईश्वर केवल दयालु है और पवित्र नहीं है। दूसरों को लगता है कि कुछ भुगतान की आवश्यकता है, लेकिन हम अपने द्वारा किए गए अच्छे कार्यों से भुगतान कर सकते हैं। इसलिए हम अच्छे या धार्मिक बनने की कोशिश करते हैं और उम्मीद करते हैं कि यह सब काम करेगा। सुसमाचार इस सोच के साथ खुद को अलग करता है:
परन्तु अब व्यवस्था के बिना परमेश्वर की वह धार्मिकता प्रगट हुई है, जिस की गवाही व्यवस्था और भविष्यद्वक्ता देते हैं। 22 और वह धार्मिकता यीशु मसीह पर विश्वास करने से सब विश्वास करनेवालों को मिलती है। इस में यहूदी और यूनानी में कुछ भेद नहीं।रोमियों 3:21-22
संभवतः प्राचीन लोग किसी ऐसी बात से अवगत थे जिसे हम भूलने के खतरे में हैं।
ग्रन्थसूची
- उत्पत्ति की खोज । सी.एच. कांग और एथेल नेल्सन। 1979
- उत्पत्ति और रहस्य जिसे कन्फ्यूशियस सुलझा नहीं सका । एथेल नेल्सन और रिचर्ड ब्रॉडबेरी। 1994