हमने देखा कि ‘मसीह’ पुराने नियम का एक शीर्षक है। आइए अब इस प्रश्न पर गौर करें: क्या नासरत का यीशु ही वह ‘मसीह’ था जिसकी भविष्यवाणी पुराने नियम में की गई थी?
दाऊद के वंश से
पुराने नियम में भजन 132, जो यीशु के जन्म से 1000 साल पहले लिखा गया था, में एक विशेष भविष्यवाणी थी। इसमें कहा गया था:
10 अपने दास दाऊद के कारण अपने अभिषिक्त कोन ठुकरा ।
11 यहोवा ने दाऊद से शपथ खाई,एक ऐसी पक्की शपथ जिसे वह न तोड़ेगा:“ मैं तेरे वंश में से एक कोतेरी गद्दी पर बैठाऊँगा…
13 क्योंकि यहोवा ने सिय्योन को चुना है…,
17 “देख, मैं दाऊद के लिये एक सींग उगाऊँगा और अपने अभिषिक्तके लिये एक दीपक जलाऊँगा … (भजन संहिता 132:10-17)
यीशु से बहुत पहले, भजनों ने भविष्यवाणी की थी कि परमेश्वर का अभिषिक्त जन (यानी ‘मसीह’) दाऊद से आएगा। यही कारण है कि सुसमाचारों में यीशु को दाऊद की वंशावली में दिखाया गया है। वे चाहते हैं कि हम देखें कि यीशु इस भविष्यवाणी को पूरा करता है।
नये नियम की शुरुआत इसके पहले श्लोक से ही इसी से होती है।
यह इब्राहीम की सन्तान, दाऊद की सन्तान, यीशु मसीह की वंशावली है:मत्ती 1:1
क्या यीशु सचमुच दाऊद के वंश से था?
लेकिन हम यह कैसे जानते हैं कि उन्होंने सिर्फ़ ‘पूर्ति’ पाने के लिए वंशावली नहीं गढ़ी ? वे यीशु के प्रति सहानुभूति रखते थे और इसलिए शायद वे सच्चाई को बढ़ा-चढ़ाकर बताना चाहते थे।
जब यह पता लगाने की कोशिश की जाती है कि वास्तव में क्या हुआ था, तो विरोधी गवाहों की गवाही मददगार होती है। एक विरोधी गवाह तथ्यों को देखने के लिए मौजूद था, लेकिन समग्र विश्वास से सहमत नहीं था। इसलिए ऐसे गवाह के पास गवाही का खंडन करने का मकसद होता है जो झूठी हो सकती है। मान लीजिए कि व्यक्ति A और B के बीच एक कार दुर्घटना हुई। दोनों दुर्घटना के लिए एक-दूसरे को दोषी ठहराते हैं – इसलिए वे विरोधी गवाह हैं। व्यक्ति A कहता है कि उसने दुर्घटना से ठीक पहले व्यक्ति B को टेक्स्टिंग करते देखा था, और व्यक्ति B इसे स्वीकार करता है। तब हम मान सकते हैं कि विवाद का यह हिस्सा सच है क्योंकि व्यक्ति B को इस बिंदु पर सहमत होने से कुछ हासिल नहीं होने वाला है।
इसी तरह, शत्रुतापूर्ण ऐतिहासिक गवाहों के अभिलेखों को देखने से हमें यह निर्धारित करने में मदद मिल सकती है कि यीशु के साथ वास्तव में क्या हुआ था। नए नियम के विद्वान डॉ. एफ.एफ. ब्रूस ने तल्मूड और मिशनाह में यीशु के बारे में यहूदी रब्बी के संदर्भों का अध्ययन किया। उन्होंने यीशु के बारे में निम्नलिखित टिप्पणी की:
उल्ला ने कहा: क्या आप विश्वास करेंगे कि उसके (यानी यीशु के) लिए कोई बचाव इतनी उत्सुकता से किया गया होगा? वह एक धोखेबाज था और दयालु भगवान कहते हैं: ‘तुम उसे न छोड़ोगे और न ही उसे छिपाओगे’ [व्यवस्थाविवरण 13:9] यीशु के साथ यह अलग था क्योंकि वह राजत्व के करीब था ” पृष्ठ 56
एफएफ ब्रूस उस रब्बी कथन के बारे में यह टिप्पणी करते हैं:
चित्रण यह है कि वे उसके लिए बचाव खोजने की कोशिश कर रहे थे (यहाँ ईसाइयों के खिलाफ एक क्षमाप्रार्थी नोट पाया जाता है)। वे ऐसे अपराधों वाले व्यक्ति का बचाव क्यों करना चाहेंगे? क्योंकि वह ‘राजा के निकट’ था यानी दाऊद का। पृष्ठ 57
दूसरे शब्दों में, शत्रुतापूर्ण यहूदी रब्बियों ने सुसमाचार लेखकों के इस दावे पर विवाद नहीं किया कि यीशु दाऊद से थे। उन्होंने यीशु के ‘मसीह’ होने के दावे को स्वीकार नहीं किया और उनके बारे में सुसमाचार के दावों का विरोध किया। लेकिन उन्होंने फिर भी स्वीकार किया कि यीशु दाऊद के शाही परिवार में थे। इसलिए हम जानते हैं कि सुसमाचार लेखकों ने इसे केवल ‘पूर्ति’ पाने के लिए नहीं बनाया था। यहाँ तक कि शत्रुतापूर्ण गवाह भी इस बात पर सहमत हैं।
क्या वह एक कुंवारी से पैदा हुआ था?
संभावना बनी हुई है कि यीशु ने यह भविष्यवाणी बस ‘संयोग से’ पूरी की हो। शाही परिवार से अन्य लोग भी थे। लेकिन कुंवारी से पैदा होना! ऐसी कोई संभावना नहीं है कि यह ‘संयोग से’ हो सकता है। यह या तो हो सकता है:
- गलतफहमी,
- धोखाधड़ी, या
- चमत्कार – कोई अन्य विकल्प खुला नहीं है।
आदम के बारे में उत्पत्ति के विवरण में एक कुंवारी के जन्म का संकेत दिया गया है । नए नियम में, ल्यूक और मैथ्यू ने स्पष्ट रूप से कहा है कि मैरी ने कुंवारी रहते हुए यीशु को गर्भ धारण किया था। मैथ्यू ने यह भी दावा किया कि यह यशायाह (लगभग 750 ईसा पूर्व) की एक भविष्यवाणी की पूर्ति थी जिसमें कहा गया था:
इसलिये प्रभु आप ही तुम्हें एक चिन्ह देगा: एक कुंवारी गर्भवती होगी और एक पुत्र को जन्म देगी, और उसका नाम इम्मानुएल (अर्थात ‘ परमेश्वर हमारे साथ ‘) रखेगी।यशायाह 7:14 (और मत्ती 1:23 में इसकी पूर्ति के रूप में उद्धृत)
शायद यह सिर्फ़ एक ग़लतफ़हमी थी। मूल हिब्रू הָעַלְמָ֗ה (उच्चारण haalmah ), जिसका अनुवाद ‘कुंवारी’ किया गया है, का अर्थ ‘युवा युवती’ भी हो सकता है, यानी एक युवा अविवाहित महिला। शायद यही सब कुछ है जो यशायाह ने बहुत पहले 750 ईसा पूर्व में कहा था। मैथ्यू और ल्यूक की ओर से यीशु का सम्मान करने की धार्मिक ज़रूरत के कारण उन्होंने यशायाह का अर्थ ‘कुंवारी’ समझ लिया, जबकि यशायाह का वास्तव में अर्थ ‘युवती’ था। अपनी शादी से पहले मरियम की दुर्भाग्यपूर्ण गर्भावस्था को जोड़ें, और यह यीशु के जन्म में ‘दिव्य पूर्ति’ में विकसित हुआ।
सेप्टुआजेंट की गवाही
कई लोगों के पास कुछ इस तरह की उन्नत व्याख्याएं हैं। कोई इसका खंडन नहीं कर सकता क्योंकि यह साबित करना असंभव है कि कोई व्यक्ति कुंवारी थी या नहीं। लेकिन वह व्याख्या बहुत सरल है। यहूदी रब्बियों ने 250 ईसा पूर्व के आसपास हिब्रू पुराने नियम का ग्रीक में अनुवाद किया। पुराने नियम के इस ग्रीक अनुवाद को सेप्टुआजेंट कहा जाता था। इस प्रकार यीशु के जीवित रहने से ढाई सौ साल पहले यहूदी रब्बियों ने यशायाह 7:14 की अपनी व्याख्या लिखी थी। इन यहूदी रब्बियों ने यशायाह 7:14 का हिब्रू से ग्रीक में अनुवाद कैसे किया? क्या उन्होंने इसका अनुवाद ‘युवती’ या ‘कुंवारी’ के रूप में किया? बहुत से लोग यह जानते हैं कि मूल हिब्रू הָעַלְמָ֗ה का अर्थ या तो ‘युवती’ या ‘कुंवारी’ हो सकता है। लेकिन कुछ लोग सेप्टुआजेंट की गवाही को सामने लाते हैं जो इसका अनुवाद παρθένος ( उच्चारण पार्थेनोस ) करता
दूसरे शब्दों में, ईसा के जन्म से दो सौ साल पहले यानी 250 ईसा पूर्व में यहूदी धर्मगुरुओं ने हिब्रू यशायाह की भविष्यवाणी का मतलब ‘कुंवारी’ समझा था। सुसमाचार लेखकों या शुरुआती ईसाइयों ने कुंवारी जन्म का आविष्कार नहीं किया था। यह यीशु के आने से बहुत पहले से यहूदी सोच में था।
रब्बियों को मालूम था कि कुंवारी होने का क्या मतलब है
२५० ईसा पूर्व में प्रमुख यहूदी रब्बियों ने एक कुंवारी लड़की को बेटा होने की भविष्यवाणी करते हुए ऐसा शानदार अनुवाद क्यों किया ? अगर आपको लगता है कि ऐसा इसलिए है क्योंकि वे अंधविश्वासी और अवैज्ञानिक थे, तो आइए फिर से सोचें। उस समय लोग किसान थे। वे जानते थे कि प्रजनन कैसे काम करता है। सेप्टुआजेंट से सैकड़ों साल पहले अब्राहम जानता था कि एक निश्चित उम्र के बाद रजोनिवृत्ति आती है और फिर बच्चे पैदा करना असंभव है । नहीं, २५० ईसा पूर्व में रब्बियों को आधुनिक रसायन विज्ञान और भौतिकी का ज्ञान नहीं था, लेकिन वे समझते थे कि जानवर और लोग कैसे प्रजनन करते हैं। वे जानते होंगे कि कुंवारी लड़की से जन्म लेना असंभव है। लेकिन वे पीछे नहीं हटे और सेप्टुआजेंट में इसे ‘युवती’ के रूप में अनुवाद किया। नहीं, उन्होंने इसे काले और सफेद रंग में कहा कि एक कुंवारी लड़की को बेटा होगा।
मैरी का संदर्भ
अब इस कहानी के पूर्ति वाले हिस्से पर विचार करें। कोई भी यह साबित नहीं कर सकता कि मरियम कुंवारी थी। लेकिन उल्लेखनीय रूप से, वह जीवन के एकमात्र और बहुत ही संक्षिप्त चरण में थी जहाँ यह एक खुला प्रश्न रह सकता था। यह बड़े परिवारों का युग था। दस बच्चों वाले परिवार आम थे। यह देखते हुए, क्या संभावना थी कि यीशु सबसे बड़ा बच्चा होगा? क्योंकि अगर उसका कोई बड़ा भाई या बहन होता तो हम निश्चित रूप से जान सकते थे कि मरियम कुंवारी नहीं थी। हमारे समय में जब परिवारों में लगभग 2 बच्चे होते हैं तो यह 50-50 संभावना है, लेकिन उस समय यह 10 में से 1 संभावना के करीब था। संभावना 10 में से 9 थी कि कुंवारी ‘पूर्ति’ को केवल इस साधारण तथ्य से खारिज कर दिया जाना चाहिए कि यीशु का एक बड़ा भाई था। लेकिन बाधाओं के बावजूद ऐसा नहीं हुआ।
अब इसमें मैरी की सगाई के उल्लेखनीय समय को जोड़ दें। अगर वह कुछ दिनों के लिए भी विवाहित होती, तो कुंवारी ‘पूर्ति’ को फिर से आसानी से खारिज किया जा सकता था। दूसरी ओर, अगर वह सगाई से पहले गर्भवती हो जाती, तो उसकी देखभाल करने के लिए कोई मंगेतर नहीं होता। उस संस्कृति में, एक गर्भवती लेकिन अकेली महिला के रूप में उसे अकेले रहना पड़ता – अगर उसे जीने की अनुमति दी जाती।
ये उल्लेखनीय और असंभावित ‘संयोग’ ही हैं जो कुंवारी जन्म को असत्य सिद्ध करना असंभव बनाते हैं , जो मुझे प्रभावित करते हैं। ये संयोग अपेक्षित नहीं हैं। बल्कि वे संतुलन और समय की भावना दिखाते हैं जैसे कि मन योजना और इरादे के साथ घटनाओं को व्यवस्थित कर रहा हो।
रब्बी लेखन की गवाही
यदि मरियम का विवाह यीशु के जन्म से पहले हुआ होता या यदि यीशु के बड़े भाई-बहन होते, तो शत्रुतापूर्ण यहूदी गवाहों ने निश्चित रूप से इस बात की ओर इशारा किया होता। इसके बजाय, ऐसा लगता है कि, एक बार फिर, वे इस बिंदु पर सुसमाचार लेखकों से सहमत हैं। एफएफ ब्रूस ने यह बताते हुए टिप्पणी की कि रब्बी के लेखन में यीशु का उल्लेख कैसे किया गया है।
रब्बी साहित्य में यीशु को जीसस बेन पैन्टेरा या बेन पांडिरा के नाम से संदर्भित किया जाता है। इसका अर्थ ‘पैंथर का पुत्र’ हो सकता है। सबसे संभावित व्याख्या यह है कि यह ‘कुंवारी’ के लिए ग्रीक शब्द पार्थेनोस का अपभ्रंश है और ईसाई संदर्भों से उत्पन्न हुआ है जिसमें उन्हें कुंवारी का पुत्र कहा गया है (पृष्ठ 57-58)
आज, यीशु के समय की तरह, यीशु और सुसमाचार के दावों के प्रति शत्रुता है। तब, आज की तरह, उनके प्रति महत्वपूर्ण विरोध था। लेकिन अंतर यह है कि तब भी गवाह थे , और शत्रुतापूर्ण गवाहों के रूप में उन्होंने कुछ बुनियादी बिंदुओं का खंडन नहीं किया, जिनका वे निश्चित रूप से खंडन कर सकते थे, अगर ये बिंदु मनगढ़ंत या त्रुटिपूर्ण होते।